因为在这渡过一晚,特重抄游记在此。
大屿山西部偏远而辽阔。上次虽然走过,但各个山头都没有登上,于是这次分两天来行,以便好好游历。中点选取了半山的慈兴寺。
从深屈道起步,经凤凰径上山,接小径先一访观音山。山顶有支标高柱,从西俯看石壁水塘,与西狗呈夹角之势。下来凤凰径续行,路边有个气象装置。左边有个小山包亦可一登。再向前过山坳经多级楼梯上到羌山。东边山坡有几块大白石,突出在石壁水塘上空。水塘大坝象桶一样弯曲,桶壁是草坡,车在桶顶边行驶。可惜雾霾吹过来,夕阳也变弱,还是赶紧下山。下到山坳右转羌山郊游径,再左接凤凰径走一段水泥路。之后凤凰径离开水泥路,而水泥路直上就是慈兴寺。
过牌坊和小溪来到寺前。铁门关闭,但没上锁。开门进入,此寺还挺大。一排几栋房屋,又有一个大广场。大殿亮着灯,只有一个老僧坐在凳上,头一栽一栽的打盹。不敢打扰,遂各处看看。大殿左边是男生宿舍,房间在二楼,有十几间之多,每间有若干碌架床,还有吊扇呢。门口有告示,说不准带食物进房。出来广场吃自带晚餐。
到九点,闹钟响,老僧起身关门关灯,径直进宿舍去了,似乎没有见到我。本来向他借床睡一晚应该可行,但怕吓到他。另外房内闷热,自己又想多一点野外经验,于是走到大殿右边的西方三圣殿,在门前磁砖地板上打上地铺,上有高高的屋檐,半边星空。
老僧睡得早也起得早。听到其倒米入锅的声音,看表才三点。天亮时开门离开,老僧出来打招呼,还问要不要水。
南無上宣下化老和尚
勝地港為最,清淨心是佛,若緣登寶地,十方證本源。🙏
慈興寺最出名的是其後山約的飛龍~活靈活現~造工精湛~乃果升居士先生運用天然地理環境~製造出一條氣勢疾馳的彩龍
寺廟安靜,可遠望萬丈布山丘地帶, 冇光害, 如可入寺小住,夜望星空銀河,-樂事。飛龍就在後山
引用同宗原文:初建於1930年,由法傳大師手建,原名國興寺。惜於香港淪陷時,遭日軍焚毀,法傳達室大師亦殉難。至1953年秋,熟心佛教事業的董果耆居士,將其建於國興寺左旁的兩層樓別墅一幢,贈予度輪法師作供奉佛之用。因此殊緣,法師與國興寺有關人等洽議,取得其同意後,遂將舊寺與別墅一併籌合修建。先將別墅修繕,名爲:慈興寺左院。院內供奉三寶,而今尚守好無缺。及後度輪法師再籌集資金,建成現在的大雄寶殿,而國民黨元老于右任特爲度輪法師題寫“大雄寶殿”的牌匾。1962年度輪法師代主持慈興寺,而女衆地方則由釋果利和釋果忍(即恒益和恒起)主持。法藏法師爲天臺宗大德倓老和尚法詞,法藏法師重修寺院逾年,落成寮房客房,倓老親題“淨樂居”牌匾,如今猶存。大殿在四從重修下,始具琉璃蓋頂、蓼宇壯嚴的氣派。
度輪法師在美國收納不少美國人出家爲徒。1973年,他在三個美國弟子來港投慈興寺,並進行《法華經》的英譯工作,慈興寺也就成爲本港第一座收納外國僧侶的佛寺。法藏法師於1974年離開慈興寺,他爲慈舉地做了不少貢獻。度輪法師往生火化後留不數以千計的舍利,其部份促進利特運返慈興寺供奉。寺院地處萬丈布的源頭,附近溪澗潭瀑相連,氣勢如虹,遠觀有如萬丈銀布從天而降。慈興寺後山排列有三者岩石,一位名爲果升的居士利用天然形勢,塑造了一條鋼筋水泥飛龍。龍長約四注,張牙舞爪,形態活躍,七彩斑爛,成爲嶼西勝景。惜今山路被蔓草覆蓋,只宜遠觀而不可近賞。寺後有一岩口湧泉,終年冒水,即使用權天旱亦不乾涸,不可思議。度輪法師指爲龍口水。曾有水質學家把泉水化驗,發覺非常清純無雜質。慈舉寺爲一座不大公開的佛寺,現在慈興寺男衆地方是由釋恒興及由法界佛教總會派來的出家人管理及修行。該寺現時仍保持過午不食的齊規。