JEC Burkina Faso

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La JEC, Jeunesse Etudiante Catholique est un mouvement d'action catholique de l’Apostolat des Laïcs, engagée principalement dans les écoles et milieux estudiantins (secondaire et supérieur). Elle a un statut de droit privé selon les canons 298-311 et 321-329 du Code de Droit Canonique. Elle a une spiritualité qui s’exprime à travers sa méthode d’action (Voir-Juger-Agir)

Elle est constituée conformément à la loi n°10/92 ADP du 15 décembre 1992 portant liberté d’association au Burkina Faso.

En tant que mouvement d'action catholique, l'objectif de la JEC est « apostolique, dans l’ordre de l’évangélisation, de la sanctification des hommes et de la formation chrétienne de leur conscience, afin qu’ils soient en mesure de pénétrer de l’esprit de l’Évangile les diverses communautés et les divers milieux.» (II Vat.; décret sur l'apostolat des laïcs, n° 20 a). Ainsi, la JEC vise à transformer le milieu estudiantin à la lumière de l'Evangile. Il possède une option préférentielle pour les pauvres et les opprimés. Elle éduque et forme des élèves et étudiants à travailler pour la solidarité, la liberté, la justice et la paix dans le monde.

Inspiré par la spiritualité du Cardinal Joseph Cardjin (le fondateur de la Jeunesse Ouvrière Catholique), la JEC a une spiritualité de réflexion et d'action qui aide les jeunes à l’internalisation de la foi et faire correspondre leur vie à l'Évangile. Cette spiritualité d’action est construite autour de :
• ses treize principes (confère « flambeau du renouveau » de la JEC)
• son idéal (Lumière-Guide –Vérité),
• sa devise (Fier- Pur-Joyeux-Ardent),
• son slogan (JEC Lumière- JEC Action-JEC Fraternité- Jéciste toujours dynamique).

Chaque année, un conseil national rassemble les élèves et les étudiants qui s’accordent sur un programme et un thème d’actualité. Lors de Son Conseil National tenu à Dori du 06 au 14 août 2012, la JEC du Burkina Faso a adopté et travaille sur le thème : « Animé d’une foi vivante, jéciste sois un artisan de réconciliation, de justice et de paix ». Chaque année, la JEC du Burkina Faso réalise trois (3) programmes de formation au cours la Rencontre Nationale pendant les vacances scolaires et universitaires, le Comité National pendant les congés du premier trimestre en décembre et la Semaine Nationale de la JEC pendant le mois de Février et au cours de laquelle plusieurs activités sont menées par les jécistes dans les collèges, les lycées, les universités, les paroisses et les diocèses pour sensibiliser les étudiants et les jeunes sur des réalités spirituelles et sociales telles que l’approfondissement de la foi, la mission, l’éthique, la coexistence pacifique, le dialogue interreligieux et interculturel.
Dans la société, la JEC du Burkina Faso par la formation tridimensionnelle spirituelle, technique et humaine du monde scolaire et universitaire, s’est engagée dans la promotion de l’éducation, la protection de l’environnement, la lutte contre le VIH/SIDA. Elle exécute également des programmes en matière de dialogue inter religieux (DIR) et d’œcuménisme créant des cadres d’échanges et de dialogue entre jeunes catholiques, musulmans et protestants. Ainsi son initiative a conduit à la création d’un bureau fonctionnel de coordination qui regroupe des étudiants catholiques, protestants et musulmans. La JEC est très active au niveau du CNJC (Conseil National de la Jeunesse Catholique) et au niveau du CNJB (Conseil National de la Jeunesse du Burkina).
La JEC est arrivée au Burkina en 1948 et est aujourd’hui présente sur tout le territoire national représentée par des Bureaux Diocésains au nombre de quinze (15) et trois JEC Universitaires. A la base il y a les sections au niveau des diocèses et les cellules au niveau des JEC-Universitaires. On peut en dénombrer une douzaine par diocèses d'où on estime le nombre total de sections et cellules confondues à 180 sections. Ces sections sont les structures qui regroupent les militants à la base. Chacune d'elles comptent au moins une cinquantaine de membres. La JEC du Burkina Faso compte alors plus de neuf mille (9000) militants.
Les activités de toutes ces 15 structures diocésaines sont coordonnées par une Equipe Nationale dont le siège est abrité par les locaux de la Conférence Episcopale Burkina-Niger signe de l’étroite collaboration et du soutien de la hiérarchie ecclésiale au mouvement.
La JEC du Burkina Faso est membre de la JEC Internationale qui est reconnue par le Saint-Siège comme une Organisation Catholique Internationale et le Conseil Pontifical pour les laïcs qui est son Dicastère de tutelle et maintient des liens étroits avec le Secrétariat d'Etat du Vatican, en particulier la section en charge des relations avec les Etats. Au niveau international, la JECI est engagée à l'organisation des Nations Unies avec un statut consultatif à la Commission Economique et Sociale (ECOSOC) et un statut opérationnel à l'UNESCO.

ORIENTATIONS DU THEME D’ANNEE

Le Conseil National, tenu à Dori en Aout passé, a permis à la JEC du Burkina de souffler la 51e bougie de ce rendez-vous national qui depuis 1959, rassemble chaque année les militants et tous ceux qui adhèrent aux idéaux du mouvement. Ce fut pour tous les militants un moment d’action de grâce de réjouissance, de fraternité et de confiance quant à l’action de la JEC, toujours visible et nécessaire dans la transformation des réalités scolaires et universitaires.
Ce fut également une occasion pour les militants de jeter un regard rétrospectif sur les actions et activités menées durant l’année qui venait de s’écouler. « Animé d’une foi vivante, jéciste sois un artisan de réconciliation, de justice et de paix », tel est le thème, fil directeur des initiatives entreprises pour les années 2012-2014 ; ce thème ayant été adopté pour deux (02) ans.
I. CONTEXTE ET JUSTIFICATION DU THEME
La JEC à travers sa méthode d’action (Voir-Juger-Agir) a procédé à une analyse des difficultés qui entravent son fonctionnement au nombre desquelles on note la faible communication entre les jécistes d’une part et de multiples incompréhensions entre les jécistes et leurs encadreurs d’autre part. Ce constat combien malheureux se fait de plus en plus visible et risque de fragiliser la vie de notre mouvement si rien n’est fait. Nous sommes donc tous interpellés par notre thème, à pacifier notre climat de fonctionnement.
A l’extérieur du mouvement, l’actualité en Afrique et dans la sous région fait cas de nombreuses crises et des conflits dans ce continent. En effet, les crises et les conflits ayant une dimension sociopolitique et souvent purement politique, entraînent des dégâts matériels, des pertes en vies humaines, des blessures psychologiques graves, des divisions, la pauvreté, la misère, la haine, le non respect de la dignité humaine etc. Notre pays, malgré la stabilité institutionnelle et politique qu’on lui reconnaît depuis un certain nombre d’années, a également connu une crise militaro-socio-politique au cours de l’année 2011. Aussi, les événements survenus à Gaoua en août dernier, viennent nous rappeler que nous devons travailler à renforcer la paix et la cohésion sociale.
La JEC s’étant donné pour mission principale de transformer les milieux scolaire et estudiantin à la lumière de l’évangile, se doit donc d’agir dans le sens de la réconciliation, la justice et la paix et ce, d’autant plus que les pères de l’église nous y invite, notamment à travers l’exhortation apostolique post synodale « Africae Munus » du Pape Benoît XVI et la consécration de l’Année de la foi qui va du 11 Octobre 2012 au 24 Novembre 2013.
C’est dans un tel contexte que le 51e conseil national a adopté le thème : « Animé d’une foi vivante, jéciste sois un artisan de réconciliation, de justice et de paix ».
II. LES ORIENTATIONS DU THEME D’ANNEE
La problématique que soulève le thème est très sensible mais qu’à cela ne tienne, il est d’une importance capitale et d’une nécessité vitale. Ainsi, pour que notre action soit pertinente et transforme suffisamment notre milieu, il a été jugé bon de l’orienter en deux (2) phases principales.
Une phase de formation : Il s’agira pour nous de former les jécistes sur les notions de réconciliation, de justice et de paix ; sur la nature des crises, sur les stratégies de prévention et de gestion de ces crises. Un accent pourrait être mis sur la formation spirituelle afin d’amener les jécistes à redécouvrir leur foi, à la vivre et à être témoin de l’Evangile. Cette phase se tiendra sur la période 2012-2013.
Une phase de sensibilisation : Elle se tiendra au cours de l’année scolaire et académique 2013-2014. Cette phase doit être pratique. Nous devons par nos actions résoudre les problèmes internes du mouvement et aussi procéder à une sensibilisation en vue d’impacter les jeunes burkinabè en général et les élèves et étudiants en particulier en matière de culture de la paix.
1. La phase de formation
Les activités suivantes peuvent être entreprises :
- Des séminaires de formations,
- Exposé sur Africae Munus,
- Vulgariser les documents de la paix comme le livre de Anicet LILIOU intitulé « Et si on faisait la paix »,
- Des conférences-débats,
- Des recollections,
- Des séances de catéchèses,…
2. La phase de sensibilisation

Au niveau des sections, secteurs et cellules
- Présenter des sketchs, des slam, des poèmes lors des activités récréatives dans les lycées, collèges et UFR ;
- Organiser une journée de la paix et des causeries débats ;
- Affichage de messages et distribution de tracts sur la paix;
- Marche au flambeau dénommée « flambeau pour la paix » ;
- Organisation de cross pour la paix.
Au niveau diocésain
- Rédaction de projets pour l’organisation d’activités de promotion de la réconciliation, la justice et la paix.
- Emissions radiophoniques et télévisées,
- Diffuser des messages de paix, de tolérance à travers les réseaux sociaux,
- Projection du film sur la rencontre d’Assise du 27 Octobre 1986.
- Des théâtres-forums,…
3. Les sous-thèmes à développer

A la redécouverte de la foi chrétienne
- Les fondements de la foi chrétienne
- « Je sais en qui j’ai mis ma foi » (2 Tm 1, 12)
- « La foi est une ferme assurance des choses qu’on espère, une démonstration de celles qu’on ne voit pas. » (He 11, 1)
- « L’œuvre de Dieu, c’est que vous croyiez en celui qu'il a envoyé » (Jn 6, 29)
- Le rôle de Marie dans le Mystère du salut.
- « Vous êtes le sel de la terre ...Vous êtes la lumière du monde » (Mt 5, 13-14)
- La vocation chrétienne, vocation de l’apostolat par nature.
- « La foi sans les œuvres est une foi morte » (Jc 2, 14-18)
- L’année de la foi : quels défis et quelles obligations pour les jécistes ?
Ce que dit l’église
- La doctrine Sociale de l’Eglise et la réconciliation, la justice et la paix.
- Le Christ, Artisan de paix.
- Le rôle des mouvements d’action catholique dans le maintien de la paix, de la justice et de la réconciliation.
Religions et paix
- Les fondements bibliques de la réconciliation, de la justice et de la paix,
- « Heureux ceux qui créent la paix autour d’eux, Dieu les appellera ses fils » (Mt 5,9)
- Contribution de la jeunesse catholique à l’avènement d’un monde de paix et de justice.
- Paix intérieure, Foi et réconciliation
- Foi et civisme
- Tolérance religieuse, quel apport pour un climat socio culturel apaisé ?
Prévention et gestion des conflits
- Dialogue interreligieux: moyen de prévention des crises interreligieuses
- Conflits ethniques : Quelle stratégie pour une meilleure réconciliation?
- Pluralité ethnique : Quelles conditions pour une paix sociale durable?
- Crises sociopolitiques actuelles au Burkina Faso : Causes conséquences et propositions de solutions.
- Implication du Burkina Faso dans la gestion des crises en Afrique : quels enjeux ?
- Election et paix durable
- Rôle des Commissions Justice et Paix CJP dans la prévention et la résolution des crises
Revendications sociales
- Le droit de grève : légitimité et limites
- Quelles sont les conditions d’une justice sociale équitable ?
Lien entre la réconciliation, la justice, la paix et le développement
- Crises politiques et conséquences socio-économiques
- La justice sociale, gage d’un développement durable
- Réconciliation, justice, paix : quels liens ?
- Manque de confiance en la justice et acte de vandalisme : Quel danger pour l’équilibre sociopolitique et économique d’un pays ?
Analyse Psycho-sociale des conflits
Dans cette rubrique il est recommandé aux sections/cellules ou BD/CA de réfléchir sur ces sous-thèmes sous forme d’atelier afin d’identifier des activités pratiques à mener.
- Nature, origine et type des crises.
- Conflits entre jécistes et encadreurs: Quelle stratégie pour un meilleur accompagnement?
- Les crises scolaires et estudiantines : quel comportement pour le jéciste ?
- Conflits entre agriculteurs et éleveurs : quelle évangélisation?

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